就这样，博士中期考核结束了，两道古代法律典籍的评介，一道近代法律典籍评介。于是，博士在读期间也就过半了。从十六个人的群体，出国的出国，准备生孩子的不准备回来，于是觥筹交错之中就只是一群爷们了。
冰天的北京没有雪地，唯有北方呼啸着席卷过地面，卷起落叶与沙尘，把路边的水滩与桥下的小河得冻结了冰。手套、帽子、羽绒服成了出门前先行穿戴起的衣物。走出门口，呼出口中的白烟，吸进一口冷气，哆嗦一阵后才能适应风的寒冷。
接着就是博士学位论文开题了。今天是本学期第一次见着导师。向老师汇报了论文的思路，他首肯了，并提了一些建议。
无论是质疑还是期待，无论为利益之争所伤害抑或被温情目光所注视，压力与动力，都抛诸身后。所有有言的祝愿或无言的失落，都交给最后的证明——博士论文。
世界上哪个国家最慷慨最不爱惜钱财最喜欢向别人撒钱？毫无疑问，中国。
在“中国加入世界贸易组织十周年高层论坛”上，胡东篱把酒黄昏后主席表示：“近10年来，中国累计对外提供各类援款1700多亿元人民币，免除50个重债穷国和最不发达国家近300亿元人民币到期债务”。
好家伙，1700多个亿啊！中国不愧为泱泱大国，物庶人丰。一千多亿平均下来，一年也就百来亿，对于一年gdp总额近四十万亿的国家来说，算什么。我们党我们国家为团结后进国家，发展第三国际作出了巨大贡献。在西方指责中国没有人道主义精神的时候，我们已经践行了国际人道主义。
援助马其顿校车以帮助其改善教学环境一事已经是老生常谈了。这是国家目光长远，抑或国家在巴结弱小国家，这些都不是问题的关键。试想一个收入不丰厚而且吃不饱穿不暖的家庭，经常慷慨解囊地向他人伸出援手并不求回报，这是为什么呢？或者是这家人真的具有善心，行菩萨道，度人间苦厄，除红尘劫难，或者是沽名钓誉，做戏给人看以博取名声，再或者是居心叵测，别有所图。
从历史的规矩来看，我们的国度虽然有乐善好施的传统，追求鳏寡孤独皆有所养。然而国家中鳏寡孤独无以为靠的当下，苦难的人盼不来国家的救济，感受不到社会主义的温暖。因此，我们的政府算有善心吗？我们的政府是负责人的政府吗？
如果说团结第三世界弱小国家是为了在联合国的投票权或者非洲的自然资源，那么，谁受益了？是金融大亨？石油石化电力这些巨无霸企业？还是共和国的公民？
如果说援助外国是为了获取利益，怎么能粉饰一翻之后对内称功，对外称能？国家想从外国获取的利益，现在还没有感受到，向人民邀什么功？
那么，想向国际社会证明中国是个负责任的大国吗？我想各个国家都会尊重中国领佳节又重阳导人说话的权利，然而不管你信不信，反正我是不信的。燕王不善待自己的百姓却取悦鲁国的百姓，燕王的位置能坐得稳吗？民众憎恨燕王便不会为他效力，而鲁国的百姓不论多爱戴燕王都不会背叛自己的君主而效力燕王。党国善待他国百姓，是不爱自己的百姓。一个政府不爱自己的人民又岂能是负责任的政府？
因此，我们的国家是负责任的，但是我们的政府不是。
有个卫国的父亲在女儿出嫁前教育她说：“一定要私下积聚财物。做人家的妻子而被休回娘家，是常有的事；终身在一起的，是很侥幸的。”
他的女儿因此私下积聚财物，她婆婆认为她私心太多，于是就休了她。他的女儿带回来的财物，比出嫁时所带去的东西多出一倍。她的父亲不归罪于自己教育女儿不对，而自以为增加财富是聪明的。（《韩非子·说林上第二十二》）
近来网络上流行着这样的一句话：许多女子都羡慕红太狼有一个那么爱她的灰太狼，却忘记了灰太狼一只羊没有抓住的这些年，红太狼的不离不弃。这确实是众多拜金女们的真实写照，既希望有一个白马王子带给她浪漫的爱情，又因惶恐于爱情的不可信而多有私心。
难道爱情真的那么不可靠吗？在两千多年前那个同样价值观崩溃，道德沦丧的春秋战国时期，卫国的这对父亲女儿与当代的众多父母子女间，是何其相似。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”诚然，这是原因所在。
难道在这样的时势下，顺应时势保全自己是错误的吗？
商纣不分日夜地饮酒，因狂欢而忘记了日期，问他身边的人，都不知道。于是纣王派人去问箕子。箕子对随从说：“做了天下的主子，可自己和左右的人都忘记了日期，国家恐怕很危险了。大家都不知道而我一个人知道。我恐怕也危险了。”就推说喝醉了酒，不知道日期。
同是顺应时势，卫国的父亲是小人，箕子是贤人，为什么呢？其中的缘由值得回味。
楚庄王执政三年，没有发布过命令，没有处理过政事。
右司马侍座，用隐语对庄王说：“有一只鸟栖息在南边的土丘上，三年不展翅，不飞不鸣。默然无声，这鸟该怎么称呼？”
庄王说：“三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习俗。虽然没有起飞，一飞必定冲天；虽然没有呜叫，一鸣必定惊人。您别管了吧，我已经知道了。”
过了半年，庄王就亲自处理政事了。废掉事情十件，兴办事情九件，诛杀大臣五个，进用处士六个，结果把国家治理得非常好。起兵伐齐，在徐州打败了齐国，在河雍战胜了晋军，在宋地会合诸侯，于是称霸天下。
庄王不让小事妨碍自己的长处，因而能有大名；不过早表露出来，因而能有大功。所以《老子》说：“大器晚成，大音稀声。”
楚庄王想攻打越国，庄子进谏说：“大王攻打越国，为什么？”楚王说：“越国政乱兵弱。”
杜子说：“愚臣很为此事担忧。智慧好比眼睛，能看见百步以外的东西，却不能看见自己的眼睫毛。大王您的军队曾被秦、晋打败，丧失了数百里的土地，这是兵弱；庄蹻在境内造反，官府却不能加以禁止，这是政乱。大王兵弱政乱，并不在越国之下，反而想去攻打越国，这就是智慧如同眼睛，见远不见近啊。”庄王于是停止了行动。
了解事物的困难，不在于看清别人，而在于认清自己。所以《老子》说：“自见之谓明。”
赵襄子向王子于期学习驾驭车马的技巧，不久和于期赛马，两人换了三次马而赵襄子三次都落后了。
襄子说：“您教我驾马，技巧没有全教给我吧？”
于期回答说：“技巧已全部教给您了，但您在使用时还有错误。驾驭车马应重视的，是要让马的身体在车子里感到安适，人的注意力和马的动作相协调，然后才能够奔得快，跑得远。现在您落在后面，就想赶上我；跑到前面，又怕被我赶上。引导马作远程赛跑，不是领先，就是落后，这是很自然的；但不管您是在前还是在后，注意力都在我身上，还怎么能和马协调一致呢？这就是您落后的原因。”
楚共王和晋厉公在鄢陵大战，楚军失败，共王伤了眼睛。战斗激烈之时，楚军司马子反口渴要水喝，侍仆谷阳拿了一瓶酒来给他。子反虽然喜欢喝酒，但深深知道战斗中要保持理智，因此说：“拿走，这是酒。”
忠心的谷阳想让主人稍微休息，说：“不是酒。”于是子反接过来喝了。
子反觉得味道甜美，不能停下来，结果醉了。此时，战斗已经结束。共王想再战，派人召司马子反。司马子反以心病为由推辞不去。于是，共王乘车亲自前往，进了子反帐中，闻到酒气，于是气愤愤地离开了，说：“今天的战斗，我自身受了伤。我所依靠的是司马，司马却又醉成这样。这是忘了楚国的神灵而不关心我的民众。我不能继续战斗了。”于是把军队撤离鄢陵，并把司马子反处以死刑。
侍仆谷阳献酒，忠心为主，却让主人断送了性命。不合时宜的忠只是献主于不义，没有分寸的爱只是把所爱之人推向深渊。
之前，楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮，若七天内不能取胜便只能撤军。庄王派司马子反登上土堙，窥探宋国都城的情况。恰好宋国的华元也登上土堙，看到了司马子反，于是出来会见子反。子反问：“你们的情况如何？”
华元说：“疲惫不堪啊！”
子反说：“疲惫到什么程度？”
华元答：“交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”
子反说：“竟然如此凄惨！我听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给敌人看，你怎么这样对我吐露真情？”
华元说：“我听说：君子看见别人的困难会有矜怜，小人看见别人为难则幸灾乐祸。我见你是位君子，所以据实相告。”
司马子反说：“努力防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。
司马子反回去见楚庄王。庄王问：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”
庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”
司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”
庄王勃然大怒：“我叫你去侦察敌情，你却向对方泄露军机！”
司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯坚贞的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”
庄王说：“唉，也罢！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”
司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”
庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”
司马子反与元华私下讲和，超越了自身的职权，上有欺君下有擅权的嫌疑，然而这事之所以被传为美谈，乃在于司马子反不忍兵燹之下的宋人易子相食，力使君主撤军。这是君子之风。
中国传统文化赞颂雪中送炭，现在我们的政府也总是在悲剧发生之后大力整顿，给予救济。可是，政府的行为是雪中送炭吗？不是。因为只有汶川地薄雾浓云愁永昼震后，政府才想起了学校建筑质量低劣；只有郭美美事件后，政府才想起要求红十字会公开捐赠；只有校巴撞车死了21人，政府才想起要关注校车安全问题。于是，出事的小博士幼儿园被取消办学资格，政府决定在原址重建一个公立幼儿园。可是，在出事之前呢，这个镇为何连一个幼儿园都没有？为何政府从来没有考虑拨款给该幼儿园购置校巴，为何让危险的校巴载着那么多的小朋友驰骋了那么多年？于是，我们可以看到，死者安息之后，生者才得到政府的关注。但是这只是关注，绝不是关爱——因为迟来的正义即非正义。
每个死者赔偿数十万，指责司机安全意识薄弱，但政府有没有意识到自己的责任意识薄弱？民众纵有许多过错，根源总离不开政府的缺位和错误引导。地薄雾浓云愁永昼震前，政府怎么不关注危楼？为何对外国那么的慷慨，对国内相同血脉的人民那么冷漠？为何总以人口众多、资源紧缺、经济发展不平衡为理由，对教育投入极少，却乐于援助非洲？一年公半夜凉初透款吃喝旅游的费用，足够把边远山区的破烂学校翻修一新了吧？
古典自由主义希望政府做一个守夜人的角色，我们政府做到了，不过是在政府不能获得多大利益的地方。在利润肥厚的电、油、地方面，政府则是绝对的垄断。
因此，不要告诉我，我们的政府多么地伟大，我们的政府多么地好。不是我们的政府好，而是它还没有坏得彻底。不是我们政府伟大，而是民众的忍耐还没有突破极限。
又，新民网报道：
2011年11月25日，中国援助马其顿校车项目交接仪式在马总理府举行。中国政府代表驻马其顿大使崔志伟正式将援助校车交付马副总理阿里菲。
崔大使在致辞中表示，中国是一个发展中国家，正全面推进小康社会建设。虽然面临经济结构调整、发展模式创新等诸多挑战，但一直对外提供力所能及的援助。中方已先后向马方提供了人员培训、学校改建、电脑物资等多个援助项目，为马其顿经济社会发展做出了贡献。此次援马校车将进一步改善马学生的学习环境，体现了中方对中马关系的高度重视······
那写援助马其顿的校车，堪称豪华。试问中国公立学校的校车，有哪一辆可以和它媲美？
忙碌了几天，好不容易把论文修改完成发给老师。一会还得收集整理新论文的资料，于是现在想看昨晚已经更新的火影，当做休息。
谁料打开网页后看到大大的四个字：本周休刊。未免有些失落，休啥刊呢，难不成鸣人打斑又得打个一季度半个载的？
在没有NBA的日子里，休息的时候还挺无趣的，打开网页都只是社会新闻，连体育新闻都没啥大事
所以还是继续找资料吧~~努力在周末把新的论文完成。
醉侠醉了？
且不说孔庆东是孔子第73代直系传人，单凭北京大学教授这一头衔，他也不应该在微博上大骂《南方人物周刊》的记者“去你妈的！滚你妈的！操你妈的！”
纵使那个记者有千般不是，孔庆东可以如孔夫子所言“报之以直”，然而作为夫子传人，醉侠孔庆东应该懂得儒家文化的核心在于内仁而外礼，情须是发之于心止之于礼。孔庆东这不是失言，不是失礼，而是失德。“侠之大者，为国为民”，主讲金庸小说的孔庆东自然深知此话的含义，却不能以身作则。也许不是不能以身作则，而是修养不够，或者说缺乏为国为民的道德情怀。
孔子的精神，在他的传人身上也许已经消失殆尽。朱熹的传人，去年有幸在北京见着了，不幸的是早已经名不副实。等到道德沦丧到不知羞耻为自然的时候，也就不在乎自己说过什么话，做了什么事了。
醉侠醉了？醉侠没醉。但我想只是醉虾醉了。
继三联书店从广州购书中心撤出之后，法律书店也从购书中心消失了踪迹。
下午无事，想到书店走走。由于离中大西门的学而优实在太远，想到近一些的岗顶学而优书店，于是上网一查，不料岗顶学而优已经关闭了。于是苦恼了一番，还是挤公车到了购书中心。
购书中心的五楼，原先都是专业书店，法律、会计、建筑，诸多书店。现在除了儿童读物和玩具外，就是眼镜直通车以及人才市场。于是走上了六楼。
六楼有十几家小书店，都是私人的书肆。可惜基本上摆设的都是考试用书：公务员居多。难得有一家不是用考试用书装饰橱窗的店，走进去瞅瞅，文学居多，间中有些政治学和公共知识分子的书籍，还没有形成风格。然而在众多的考试书店中，它犹如一抹丁香，开在不引人注意的角落，独自散发自己的幽香。店老板说，他的店最初在三楼，后来搬上四楼，之后是五楼，但购书中心将五楼收回，于是把他们赶上了六楼。他说现在书店难做，网络书店的折扣太厉害了，大书店又有人力财力。于是他不雇人，一个人勉强还可以经营下去。
现在我也甚少在实体书店买书，只要卓越网上有的，都在网上买了：免费送货而且折扣又多。去实体书店，无论是学而优、购书中心或者是北京的万圣、北大的博雅堂，与其说买书，还不如说淘书——翻看一下平时没有留意的书，判断是否有买的价值以及是否值得买，或者买一些网络书店已经缺货的书。
于是，学而优从岗顶撤走，虽然令人可惜，却也可以理解。学而优书店近年来经营模式的大致变化，还是可以感受到的。新港西路的学而优一楼，教辅书以及我眼中无病呻吟而聒噪的青年文学书越来越多，二楼则似乎受联合书店的影响，增加了许多摄影、旅游、生活等颇为小资的适合白领一族的书籍。通俗读物的比重渐渐增加，专业的书籍则慢慢消退。这也是无可奈何之举。如果万圣书店不是依托北大清华，想必也会逐渐凋零。（当然，在需要计较买书的钱的情况下，学而优金卡会员的八点五折与卓越的六点八折乃至五折相比照，卓越带给我的便利是相当丰厚的，因此我也是一个受益者）
所能庆幸的是，本科时代，我便不喜好购书中心，因为当时只是个新华书店，除了教材就是流行读物。但现在，人文社科的书越来越多，而且越来越好了。（可惜的是，商务、书局、三联、古籍、广西师大这几个出版社的书并不多，也没有专柜）
只是，我也只是去购书中心淘书罢了。
